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第38章（第4页）

下不一门，大臣不拥。

不令一门专制，则不得权。

禁赏必行，显贤不乱。

臣有二因，谓外内也。

外曰畏，外臣行威，物皆畏。

内曰爱。

所畏之求得，所爱之言听，此乱臣之所因也。

外国之置诸吏者，诛亲昵重帑，则外不藉矣。

爵禄循功，请者俱罪，则内不因#19矣。

外不藉，内不因，则奸充塞矣。

官袭节而进，以至大任，智也。

其位至而任大者，以三节持之，曰质，曰镇，曰固。

亲戚妻子，质也。

爵禄厚而必，镇也。

参伍贵帑，固也。

贤者止于质，贪饕化于镇，奸邪穷于固。

忍不制则下上#20，小不除则大诛，而名实当则径之。

生害事，死伤名，则行饮食。

不然，而与其雠，此谓除阴奸也。

医曰诡，曰易。

见#21功而赏，见罪而罚，而诡乃止#22。

是非不泄，说谏不通，而易乃不用。

父兄贤良播出曰游祸、其患邻敌多资。

戮辱之人近习曰狎贼，其患发忿疑辱之心生。

藏怒持罪而不发曰增乱，其患儌幸妄举之人起。

大臣两重，提衡而不踦曰卷祸，其患家隆劫杀之难作。

脱易不自神曰弹威，其患贼夫酖毒之乱起。

此五患者，人主之不知，则有劫杀之事。

废置之事生于内则治，生于外则乱。

是以明主以功论之内，而以利资之外，其故国治而敌乱。

即乱之#23道，臣憎则起外若眩，臣爱则起内若药。

起乱一曰乱起

四。

参伍之道，行参以谋多，揆伍以责失。

行参必#24折，揆伍必怒。

不折则渎上，不怒则相和。