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“生梦之法!
在于感知,你先在心中勾写描画梦境的细节,然后拍响醒木,将感知力释放。
旁人听到醒木的那一刻,若是不防备,便会被你扯入你织成的白日梦中。”
袁不语教导着周玄。
周玄先瞧了小福子一眼,然后闭目于心中构思。
“一轮红月高悬于天空之上,我行走于天空之上,俯视着地面的过往之人……”
“啪!”
周玄觉得梦境构想得差不多了,扇木互击,以响木为号。
小福子浑身颤抖了一下,然后便恢复正常。
周玄则看到一轮红月于天空中一闪而过,便再没有下文。
等待了半分钟,周玄才回头望袁不语,说:“没成功啊。”
“你在心里构思了个什么梦?”
“就那样的……”
周玄将自己构想的梦境跟袁不语说了一遍。
给袁不语气得,想打人。
“喊你做梦,没喊你许愿……都把自己想象于天上行走的神明了!”
袁不语吸了口水烟,把情绪放平稳后,才说:“也怪我没说清楚,白日梦不是你编成什么样,就能什么样,讲究香火次序的。
梦的质感,随着香火层次的提高而提高,第一炷香只是一场幻景,到了第三炷香,才有了现实触感,
同样,梦的形式,也受香火层次制约。
第一炷香时,梦境是市井瓦肆,大街小巷。
第二炷香时,梦境里能出现极端气象,雷电风霜等等。
到了第三炷香,梦境才能出现诡怪之影,神明痕迹……”
“总是,梦境越玄越幻,生梦时要求的香火层次越高,梦境越接近现实,需要的香火层次越低。”
“而且,香火层次不高的时候,你的梦不够真实,进入你梦中的人,遭受一点点痛苦伤害,便会醒来,一旦梦醒,再想让他入梦就难了……说到底,还是香火层次。”
袁不语说:“第一炷香的说书人,充其量不过是个幻术师罢了,耍耍障眼把戏,只有到了九炷香的说书人,才是真正的梦中之神,入我梦者,管你是半神还是大鬼,一个弹指,皆化作尘灰。”
这香火层次间的区别,竟是一天一地,凡人与神明……
周玄自言自语,鼓励自己:“我还是先把基础打好,不能像师父一样,老是爱幻想,明明八字没一撇,老想着第九炷香的事。”
作者站在大历史维度,充分尊重历史真实,主要事件人物不虚构不美(丑)化,制度风俗等细节还原历史原貌,以人性为底色,以朝廷为枢纽,塑造了给因袭萎靡积弊丛生的老大王朝带来清明刚健新风,以忠诚干净担当著称,锐志匡时肩大任而不挠的执政者的真实形象,揭开了帝制中国上层的神秘面纱,在错综复杂的矛盾纠葛中,全方位再现了大明中后期犹暗乍明朦胧躁动的历史。小说情节曲折生动,人物性格鲜明,弥漫着浓厚古雅的历史氛围,有很强的代入感,使人仿佛置身时空隧道,一览大明帝国的历史风景。...
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