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第二百二十二章 五府千岁（第2页）

虽然鉴于土地面积关系，没有隔壁海澄那么夸张，可也不算少了。

光是10平方米以上的就超过2000座。

至于10平方米以下的，就更多了。

即便是在寸土寸金的岛内，也遍布着大大小小的庙宇。

甚至是某国内知名高等学府里头也有庙宇坐落其中。

没错，说的就是你，鹭岛大学！

没进去逛过的人恐怕难以置信，然而现实就是这么离谱。

鹭岛这边的信仰，可以用三句话来概括——童安敬王爷，海苍重保生，岛内多妈祖。

保生大帝跟妈祖娘娘这两位不用多说，已经是广为人知的信仰，闽地多王爷信仰这也是事实。

只是这里的王爷并不是具体某一位神明，而是一类神明的代称，泛指所有封王的神袛，其来源各异，具有“代天巡狩”

职能。

。

初始时多为私谥，而后获得官府敕封，信仰逐渐壮大，有些甚至没有获得敕封，也照样享受民众香火祭祀。

常被地方官府认为是“淫祠”

、“淫祀”

，受到打压，但却历久不衰。

这就是闽地。

同样的，鹭岛地区的王爷信仰也是如此。

这边的王爷一般指五府千岁，也就是李、池、吴、朱、范五位王爷公。

他们并不是历史上的王侯将相。

关于五位王爷的传说众说纷纭，并没有一个标准答案，当时人民的主要生活产业，就是依赖捕鱼为主，加上当初五府千岁的由来传说源自于海上，因此居民相信五府王爷能够保佑出海平安。

再就是明末郑成功受封延平郡王，其死后民间建庙以祀之，而时已归清，当时的政治大环境，语多避忌，故闪烁其辞，而以王爷称。

其言代天巡狩者，以明室既灭，而王开府东都，礼乐征伐，代行天子之事。

故王爷之庙，皆曰代天府，而尊之为大人、为千岁。

闽南一带沿海送王船民俗活动就跟王爷信仰有关。

除这几位相对出名的王爷以外，还有各路姓氏王爷，多达百种，同一姓氏也不一定是同一位神明，甚至其中不乏各种瘟神。

严格来说，其中绝大部分都属于淫祀。

说迷信也好，愚昧也罢，旧时出海谋生的渔民，在大自然伟力面前，确实只能将命运寄托于各路神明保护。