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完本感言（第2页）

对于墨家、越女剑、五斗米道、白莲社（白莲教）、鬼军、黄金八部、一门分三宗也有一些独特的见解，这里不多透剧。

魏晋南北朝是一个拼了命也看不到希望的混乱年代，史书中到处可见杀人屠城与造反，所以有很多人被背了锅，比如贾南风、比如“五胡”

、比如门阀士族！

女人亡国就不用多说了，夏是妹喜、商是妲己、周是褒姒！

这里说说五胡中的匈奴、鲜卑、羌，其它二族无言以对。

刘渊建立的汉，又称赵，或者汉赵，是汉初匈奴和亲之后。

而且，匈奴有黄种和白种之分，同为黄种匈奴人就能和炎帝、黄帝、蚩尤扯上关系。

羌族，史书翻到夏商周，羌族明白写着是炎帝的一个分支，包括大名鼎鼎的姜子牙也是羌族。

在刘邦之前主体叫华夏族。

鲜卑族在史书记载了几个大分支，比如西南党项后来熬到北宋建国史称西夏；北鲜卑为拓拔一族立国，为北周、隋、唐前身；东胡鲜卑其中著名的一门三分宗，宇文氏建北周、段氏在北宋为大理国、慕容氏被拓拔魏国灭亡后，不要说《天龙八部》中的慕容复，就连安史之乱，安禄山也是以燕人自居。

“燕人张翼德”

没有人反驳这一个称号，后来为何燕地没有张飞这样的汉人出现，罪在司马懿！

有兴趣的可以去看史书，司马懿发兵杀光了燕地大多数汉人。

后来拓拔魏国统一北方，又杀灭不少燕人，北魏分裂为东魏（后来北齐高家）、西魏（后来北周宇文家）内斗不断，高句丽再一次趁机壮大，后来李世民感叹道：“高句丽不灭，后世必为大患！”

门阀士族始作俑者是汉武帝与董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”

的必然结果，包括唐朝凌烟阁二十四功臣，那一个与门阀士族无关？

不同的是，汉与唐的统治者驾驭住了门阀士族，司马晋朝没驾驭住门阀士族，处处都是小山头，故而处处受制于人，就如《三国演义》三让徐州，徐州可以让给刘备，自然曹操和吕布可以明抢！

门阀士族这一个大锅，司马家不得不背，想甩给前面的汉武帝、后面的唐太宗，史官还要吃饭，也不敢这么去写。

唐末黄巢起义终结了门阀士族，这是史官定论，其实后世各朝宗族势力依然还在。

关于刘裕（文中刘一谷），文治武功被埋没，归咎于那一个混乱的时代。

史书记载，刘裕很多时候以一己之力杀敌反败为胜，在历代帝王里面，是独一无二的！

在熟知的《永遇乐·金口北固亭怀古》一文中，南宋词人辛弃疾对刘裕大加赞赏，反而不提当朝诸如岳家军、韩家军、吴家军。

关于魏晋南北朝时的佛教，众人皆知的就是达摩入梁。

不过，关于佛教，在《爱因斯坦文集》，还有马克思、恩格斯的著作中，都是积极和肯定的。

有人说佛教出自阿三，但自从印度孔雀王朝覆灭之后，印度只信印度教，不信佛教了。

反而，华人地区佛道儒三教九流，合成了如今的传统文化。

唐代杜牧讽刺诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

说的是南梁佛教鼎盛时期，建康（今南京）有四百多寺庙。

可在北魏《洛阳伽蓝记》记载，洛寺庙鼎盛时达1367所，长安僧尼过万。

这还是魏国拓拔焘灭佛之后。

细思极恐。

提到佛教一定会有人搬出《西游记》，但这只是一部小说。

佛经记载，释迦牟尼在秦汉就圆寂了。

有一些佛经里也记载弥勒佛（布袋和尚）在五代十国也圆寂了。

《西游记》如来以大乘佛教打压小乘佛教，大乘佛教讲过去、现在、未来三佛，小乘佛教只讲如来佛。