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第24章 夜观星天象桓公第六年（第2页）

我相信，在未来，经过人们的不断努力与不懈奋斗。

人们对浩瀚星空与宇宙的认识，一定会更加全面，更上一层楼的！

言归正传…

古代的时候，由于那时的生产力与科技水平较为落后。

除了像明代万户飞天想要登上月球，进而探索宇宙之外。

聪明的古人，还通过不同季节、不同节气观察夜空中的星座与星象，从而进一步的研究其发展运动与变化规律。

不光是华夏的子孙…

想必，古今中外，无论是专门研究星象的星象学者、占卜师，还是气象学家等一系列从事相关工作的研究者，都会有各自的一套研究方法，并且对其进行相应的解释。

但是，无论表述方式和表述内容等有何种变化。

在本质上，其实都是对大自然，对宇宙间的天体与物质的运动规律进行探索与总结。

而相应的着作典籍与发明研究，也是数不胜数。

就比如说，在《尚书·尧典》之中，写下“日短星昴，以正仲冬”

的名句。

由此可见，那时的天文官，在实际上，早已经掌握了一定的通过星象辨别节气时日的本领。

除此之外，观星台、璇玑玉衡、浑天仪、赤道经纬仪等用于观测星相与天文的场所与仪器，也是天文官观星的必备之物。

而在外国，近现代的天文望远镜、哥白尼的“日心说”

、伽利略以及同时期与后世等多位天文学家，他们观测星空，并且为其确立多项概念定义与一系列的标准，

实际上也都深深影响了后世的天文学研究。

除此之外，古今中外的诗人，都通过诗歌文学，表达了对星空的瑰丽与神秘，美好与浩瀚之景的充分赞美之情。

与此同时，在一定程度上，他们留给后人的诗歌小说等诸多文学典籍，也蕴含了各国独特的文化。

其中，具有代表性的有文学作品中，有关星空题材内容的表述就有很多。

就比如说，曹操的“星汉灿烂，若出其里”

；杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”

；李白的“举杯邀明月，对影成三人”

；苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”

；李清照的“天上星河转，人间帘幕垂”

。

除了中国诗人的诗歌外，像外国诗人伊迪丝·索德格朗在《星星》一诗中所写的“当夜色降临，我站在台阶上倾听。”

，“星星蜂拥在花园里，而我站在台阶上。”

；瓦莱克.瓦夫什凯维奇所写的“知道他转瞬即逝，不会有另一个瞬间。”

；济慈在《灿烂的星中》的所写的“灿烂的星！

我祈求像你那样坚定。”

，“但我不愿意高悬夜空，独自辉映。”

以及其他诸多诗人所写有关星空的诗句。

这些诗句，在以星空为题材的基础上，也都或多或少的表述了他们的情思。

古今中外的诗句与诗歌，其实都在一定程度上，散发着各自的“魅力”

。

王嘉这小子，自打从先前开始研究他的老师左丘明所处的春秋战国时期的史书典籍内容开始。

他，便决定从多方位的角度，去了解春秋战国时期的多种多样的知识，并做好相应的笔记与笔录，好让他之后能够回到现在的时候，更加精准精确的进行对比和比较，从而填补和完善相应内容的空白。

这几日，王嘉便尝试寻找在春秋战国时期有关记录星象的书籍。