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第23章 记我庆幸我生在红色中国2（第1页）

精真妙明，本觉圆净。

非留死生，及诸尘垢。

乃至虚空，皆因妄想之所生起。

斯元本觉妙明精真，妄以发生诸器世间。

如演若多，迷头认影。

妄元无因，于妄想中，立因缘性。

迷因缘者，称为自然。

彼虚空性，犹实幻生。

因缘自然，皆是众生妄心计度。

知妄所起，说妄因缘。

若妄元无，说妄因缘，元无所有，何况不知，推自然者。

是故如来与汝发明。

五阴本因，同是妄想。

是五受阴，五妄想成。

汝今欲知因界浅深，唯色与空。

是色边际，唯触及离。

是受边际，唯记与忘。

是想边际，唯灭与生。

是行边际，湛放合湛。

归识边际。

此五阴元，重叠生起。

生因识有，灭从色除。

理则顿悟，乘悟并销。

事非顿除，因次第尽。

汝等存心，秉如来道。

将此法门，于我灭后，传示末世。

普令众生觉了斯义，无令见魔，自作沉孽。

保绥哀救，销息邪缘。

令其身心入佛知见。

从始成就，不遭岐路。

《金光明经空品》

无量余经，已广说空，是故此中，略而解说；众生根钝，鲜于智慧，不能广知，无量空义；故此尊经，略而说之，异妙方便，种种因缘；为钝根故，起大悲心，今我演说，此妙经典；如我所解，知众生意，是身虚伪，犹如空聚；六入村落结贼所止，一切自住，各不相知；眼根受色，耳分别声，鼻嗅诸香舌嗜于味；所有身根，贪受诸触，意根分别，一切诸法；六情诸根，各各自缘，诸尘境界，不行他缘；心如幻化，驰骋六情，而常妄想，分别诸法；犹如世人，驰走空聚，六贼所害，愚不知避；心常依止，六根境界，各各自知，所伺之处；随行色声，香味触法，心处六情，如鸟投网；其心在在，常处诸根，随逐诸尘，无有暂舍；身空虚伪，不可长养，无有诤讼，亦无正主；从诸因缘，和合而有，无有坚实，妄想故起；业力机关，假为空聚，地水火风，合集成立；随时增减，共相残害，犹如四蛇，同处一箧；四大蚖蛇，其性各异，二上二下，诸方亦二；如是蛇大，悉灭无余，地水二蛇，其性沉下；风火二蛇，性轻上升，心识二性，躁动不停；随业受报，人天诸趣，随所作业，而堕诸有；水火风种，散灭坏时，大小不净，盈流于外；体生诸虫，无可爱乐，捐弃冢间，如杇败木；善女当观，诸法如是，何处有人，及以众生；本性空寂，无明故有，如是诸大，一一不实；本自不生，性无和合，以是因缘，我说诸大；从本不实，和合而有，无明体相，本自不有；妄想因缘，和合而有，无所有故，假名无明；是故我说，名曰无明，行识名色，六入触受；爱取有生，老死愁恼，众苦行众，不可思议；生死无际，轮转不息，本无有生，亦无和合；不善思惟，心行所造，我断一切，诸见缠等；以智慧刀，裂烦恼网，五阴舍宅，观悉空寂；证无上道，微妙功德，开甘露门，示甘露器；入甘露城，处甘露室，令诸众生，食甘露味；吹大法螺，击大法鼓，然大法炬，雨胜法雨；我今摧伏，一切怨结，竖立第一，微妙法幢；度诸众生，于生死海，永断三恶，无量苦恼；烦恼炽然，烧诸众生，无有救护，无所依止；我以甘露，清凉美味，充足是辈，令离焦热；于无量劫，遵修诸行，供养恭敬，诸佛世尊；坚固修习，菩提之道，求于如来，真实法身；舍诸所重，肢节手足，头目髓脑，所爱妻子；钱财珍宝，真珠璎珞，金银琉璃，种种异物；欢喜施之心无悔吝，观法性空是无上智。

《葛拉玛经》

不因为他人的口传、传说，就信以为真。

不因为奉行传统，就信以为真。

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不因为根据逻辑，就信以为真。

不因为根据哲理，就信以为真。