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“我提出这样的想法并非出于对政治的了解,而是出于我们对语言的运用。”
亚里士多德说,“在我对修辞学这短暂的学习过程中,我认识到我们的语言是多么的富有多义性,同名异义和同义异名的现象比比皆是。
古代的学者们喜欢从某个理念出发,通过辩证术构造一个个精彩的结论,但细究其根源,我却发现他们对语词的运用十分模糊,有时甚至不符合语言的逻辑。”
“语言谓述的应该是事物本身,也就是被述说的那个对象或者主体,而不是某种空洞的理念。”
他的情绪渐渐激动起来,语速也逐渐加快,“正是基于这个原因,我才认为,被述说而不述说别的存在的那个东西,才是我们首先应该关注的。
它不是别的,就是我们日常谈论的各种个别的事物,以及它们组成的种和属。”
“所以你认为,个别事物才是应该关注的对象?笑话!”
毕同大声斥责道,“这完全违背了理念论的基本精神!
个别事物只是对理念的低劣摹仿,就像雕像之于它的原型本身。
难道你要认识一个人,不是去认识他本人,却要认识他的雕像?”
“我只是从语言出发得出了这个结论。”
亚里士多德打断了他的话,“对于其他的,我还无法回答。”
“那你就一辈子在修辞学和个别事物之间打转吧。”
赫拉克雷德说道,“我们是出于好意才来提醒你,不要忘记真理之路在哪个方向。”
“那么谁又能确认,真理之路只有一个入口呢?”
亚里士多德有些生气了,他性格中倔强的一面显露了出来。
“如果你认为你正在走向真理,那就请证明给我看,什么是真理?”
“亚里士多德,你说的这些都还是在辩证术的层面吧。”
欧弗雷乌斯轻轻地挥了挥手,“我们同在学园,学术分歧当然可以保留,但请不要忘了谁才是学园的主人。”
他转过身,留下了一句轻飘飘的话,“我以为你会有更丰富的学识,但我很失望,你只是个独断的初学者罢了。”
“嘿!
你们这是什么意思?威胁吗?”
赫米阿斯在刚才的争论中插不上话,这时才想起为朋友站出来。
“算了。”
亚里士多德似乎平复了一下心情,“他们说的没错,我确实是个初学者。
很多事情,我自己也没有明白。”
“亚里士多德,我突然发现,你很容易成为别人的敌人。”
阿里斯塔说道,“我以前怎么没看出来你这么有战士的天赋呢?”
“我可不好战啊,但似乎争斗确实总在我身上发生。”
亚里士多德苦笑了一下,“这也算是正常的吧,在雅典,学者们之间的竞争难道不常见吗?”
“在一个入学还不到一年的学生身上确实不常见。”
他们的身后传来了欧多克索那浑厚的声音,“不过,这并不是一件坏事。
尤其是在现在的雅典,我们都要做好斗争的准备。”
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