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第六十一章 新一轮的交锋（第2页）

而天下妖族借此机会，纷纷占山称王，而道域之内，看着妖族气运大涨，元始看了一眼太阳星，眼中战意慢慢燃烧起来。

封神之中，获得好处最大的不是佛教，而是妖族，首先陆鸦和孔宣实力上的提升，妖族数量和地盘的增加，最重要的是，散落在外的妖族有很大一部分回到了妖域也就是现在的北俱芦洲。

不过，元始的阐教也是有所获利，虽然副教主和四名弟子叛教，但是云中子进阶准圣，其他弟子实力也是有所提升，玉鼎真人更是触摸到了至尊的门槛。

当然，这些都是意外之喜，最主要的是西方教为了传教，竟然想将佛教传入南瞻部洲，而南瞻部洲最强大的国家就是大汉帝国，只要大汉帝国信奉佛教，其他国家也会跟着一起的。

然而，上次太一霸气出手，四大洲只见空出的地方都归属妖族，西方想要传教，就必须经过妖族地盘，这样，双方必然产生摩擦，到时候无论是哪一方获胜，道域都会坐拥渔翁之利。

至于佛教会不会和妖族产生摩擦。

这还用问吗？佛教弟子皆有妖族坐骑，对于那些光头秃驴，几乎没什么人对他们有好感，按照太一的脾气，是不会对佛教有所退让的。

对于道域内战之后的平静，佛教开始有所动作，这一日，大汉帝国明帝梦到金人，第二天，明帝对着群臣问道：“朕昨日夜梦金人，升高一丈六尺，这是何意啊？”

太史傅毅答道：“西方有神，名曰‘佛’，陛下所梦到的金人，就是佛啊！”

明帝点点头，于是派人前往月氏国求取佛经数十本，并且建立白马寺，将佛经供奉在了白马寺。

汉明帝这一举动引起了当时朝廷各大势力的不满，尤其是自汉武帝以来独尊儒术之后的儒家。

儒家，起源于春秋时期，周国末年，各诸侯国争霸，其中，诸子百家争鸣，有儒墨兵法四大家被称之为显血，魏用儒得以称霸，秦用法得以虎踞。

后来，大汉帝国用道家治国，积蓄力量，击败了北方异族，武帝用儒家，加强了中央集权，如此，儒家独占朝堂，其中，华夷之辨是儒家的重要组成部分。

儒家反对佛教的理由很多，所以就编造了无数经书，说什么释迦摩尼是老子的徒弟，佛教刚入南瞻部洲，只能暂且忍气吞声，不过，得了便宜的道家看到儒家帮忙，竟是要求在白马寺举行辩论大赛。

儒家也提出了几点；第一：佛教乃是夷狄之教，大汉帝国乃是中原大国，不应该信奉。

第二佛教要剃发禁欲，这与儒家相对，儒家讲究身体发肤，受之父母，不孝有三，无后为大等等，这些都让儒家讨厌佛教，相反道教与儒家教义相近，容易接受。

儒家和道教联合针对佛教，佛教自然也要反击，不然这一次试探就完全失败了，于是，佛教同意了白马寺辩经。

双方的后台也是开始准备了，这一场比拼，佛教不能输，因为它输不起，道教可以输，但是元始也不准备输，这要是输了，佛教就成功的进入南瞻部洲了。

这跟元始之前预想不一样，元始预想要跟妖族火拼，而不是这样和平进入，如果没有火拼，那么元始的谋划就彻底失败。

双方约定辩经的步骤，一共分为两步，先比经文数量，然后再比质量，也就是辩论。

这一日，道家从三山五岳召集了数百名道士，搬远了无数经书，而佛教仅仅只有一车罢了，从开始上就输了一筹的佛教能顺利否扳回这一局呢？